El cuerpo momificado del "Niño del Aconcagua", hallado en 1985 en la cima del cerro Aconcagua, ha iniciado la última etapa de su largo viaje de regreso a la montaña sagrada. Tras décadas de estudios, controversias y reclamos de comunidades originarias, el niño incaico, de aproximadamente seis a ocho años, fue trasladado recientemente al Museo Cornelio Moyano de Mendoza, donde permanecerá bajo estrictas condiciones de conservación hasta su restitución definitiva en 2026.

El hallazgo, realizado por un grupo de andinistas mendocinos, incluyó un ajuar funerario compuesto por estatuillas de oro y plata, textiles, plumas y objetos rituales, evidenciando la importancia del ritual de capacocha en la cosmovisión incaica. Para los incas, el sacrificio de niños era un acto de celebración y conexión con la divinidad, y el "Niño del Aconcagua" fue considerado un mensajero entre los hombres y los dioses.

Desde su descubrimiento, el destino del niño generó tensiones entre científicos, comunidades originarias y autoridades. Durante años, el cuerpo fue objeto de estudio en distintas instituciones, lo que derivó en debates sobre su exhibición, conservación y el respeto a la dimensión espiritual del hallazgo. Las comunidades indígenas, especialmente las vinculadas al Camino Ancestral Qhapaq Ñan y la comunidad andina de Guaitamari, impulsaron el reclamo para que el niño fuera restituido a su lugar sagrado, en cumplimiento de sus tradiciones y derechos.

El reciente traslado al Museo Moyano se realizó bajo estrictos protocolos científicos y ceremoniales, con la participación de autoridades provinciales, técnicos y representantes indígenas. El niño permanecerá en una sala especialmente acondicionada, sin exposición pública, como etapa intermedia antes de su retorno definitivo a la montaña. El acto es considerado una reparación histórica y un reconocimiento de la dimensión espiritual y cultural del hallazgo.

El debate sobre el destino final del "Niño del Aconcagua" refleja los desafíos de la gestión patrimonial en contextos de pluralidad cultural. Mientras las comunidades originarias celebran la restitución como un acto de respeto y reparación, algunos científicos destacan el valor del hallazgo para la investigación y la preservación. Las autoridades provinciales enfatizan el cumplimiento de normas internacionales y la participación comunitaria en el proceso.

La restitución definitiva, prevista para 2026, busca equilibrar el respeto por las creencias ancestrales con la preservación del conocimiento histórico, en un contexto de diálogo y reconocimiento de la diversidad cultural argentina.